«بدقولی‌های مسئولان» فقط درد این مردم را افزایش داده است.

حجت‌الاسلام مهدی علیزاد، امام جماعت محله کوی فلسطین زنجان:

آقای رئیسی تنها رئیس جمهور و مقام بلند پایه ای است که تاکنون از این منطقه بازدید داشته و امیدواریم هرچه زودتر وعده هایی که دادند محقق شود.

«حجت‌الاسلام مهدی علیزاد»، امام جماعت محله «کوی فلسطین» زنجان است، منطقه ای با مسائل و مشکلات بسیار که انگار سال هاست فراموش شده بود، تا اینکه از هفته گذشته با حضور رئیس جمهور در این منطقه، توجه ها به این منطقه جلب شد

حجت‌الاسلام علیزاد، حدود ۴ سالی می‌شود که امام جماعت ۱۱۸ خانوار محروم این منطقه ۳۵۰ نفری است،منطقه ای که مردمانش علاوه بر درآمد اندک، با مشکل بزرگتری روبه‌رو هستند، شیب زیاد و سستی زمین و رطوبتی که زندگی را براهالی خانه های این منطقه تنگ کرده و باعث شده هم خانه های اهالی و هم لوازم زندگی اشان خیلی زود فرسوده شوند.
روزگار مردمان این منطقه به حدی تلخ است که رئیس جمهوری در سفر به زنجان به دیدار این منطقه محروم رفت تا از نزدیک وضعیت زندگی آنها را ببینید و بعد هم دستوراتی را برای برون رفت از این مشکلات صادر کرد.
سه متر پایین تر از فاضلاب شهری
«حجت‌الاسلام مهدی علیزاد»، که در طرح « امام محله» سازمان تبلیغات اسلامی تلاش های بسیاری را در این منطقه انجام داده است،درباره وضعیت دشوار این منطقه می‌گوید: این منطقه در سال های ابتدای انقلاب تاسیس شده است اما اکنون مردم این منطقه با مشکلات زیادی دست به گریبان هستند، مهمترین مشکل هم به غیر از مشکلات مالی مردم منطقه، شیب زمین و نفوذ آب های زیرزمینی به خانه مردم است، شاید باورش دشوار باشد اما این منطقه سه متر از سطح فاضلاب شهری پایین تر است و به همین خاطر نه تنها امکان اتصال به فاضلاب شهری وجود ندارد و هر خانه ای مجبور شده برای خودش چاه فاضلابی حفر کند، بلکه این مشکل هم وجود دارد که آب به خانه اهالی نفوذ می‌کند.
او درباره فعالیت هایی که در طرح «امام محله» این منطقه انجام شده است می‌گوید:« پیگیری های من بیشتر مطالبه گری حول مشکلات مردم این محله و رساندن این مشکلات به گوش مسئولین شهری و استانی است و بیشتر بر این مسئله متمرکز شده ام که مسئولان را برای دیدن مشکلات مردم این منطقه به اینجا دعوت کنم تا از نزدیک با مشکلات آشنا شوند.

فیرحی و نظریه پردازی برای اسلام سکولار

✍️محمدجواد نوروزی
دانشیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی

شخصیت علمی آقای فیرحی را از دو منظر می‌توان مورد بررسی قرار داد؛ بعد اولی که در شخصیت ایشان می شود به آن پرداخت به لحاظ تبار شناسی و جریان شناسی است.

مهم ترین مسأله‌ای که جریان روشنفکری از عصر فتحعلی شاه تاکنون با آن روبرو بوده این است که چطور می توان از وضعیت کنونی که کشور در آن قرار دارد خارج شد و به مدرنیته رسید به صورتی که ظاهر دین حفظ شود اما به لحاظ فکری و مبنایی ذیل مدرنیته تعریف بشویم.

براین اساس رویکردهای مختلفی توسط جریان روشنفکری مورد توجه قرار می گیرد؛ رویکرد اول نقد دین است، به گونه‌ای که به تبیین مبانی فکری غرب به عنوان الگوی پیشرفت در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه نظامی، سیاسی و اقتصادی و دیگر عرصه ها پرداخته می‌شود.

رویکرد دوم تأویل مفاهیم غیر دینی در قالب مفاهیم دینی و استدلال دینی برای مفاهیم غربی است و شاید بتوان میرزا ملکم خان را پایه‌گذار این روش دانست که معتقد بود در جامعه دینی نمی‌توان به مواجهه مستقیم با مبانی دینی رفت.

اگر این خط تبارشناسی را تا به امروز امتداد دهیم خواهیم دید در زمان ما سعی شده است این تأویل با رویکرد فقهی، فلسفی، ناسیونالیستی و یا ایران‌شناسی آقای طباطبایی مورد توجه قرار بگیرد و در عصر مشروطه علمایی چون مرحوم نائینی و شیخ فضل‌الله سعی کردند این مواجهه مدرنیته با مفاهیم دینی را با تصرف در تفکرات مدرنیته و حفظ سیادت اسلام حل و فصل کنند.